…
“《驴得水》——讲个笑话,你可别哭。”
“《驴得水》——刺在中国文人千年风骨上的利刃!”
“《驴得水》——中国最好的荒诞喜剧!”
“喜剧?悲剧?几许美好,撕碎给你看。《驴得水》前半段确实笑声不断。无论是时不时就出现的污段子,还是演员们紧凑而生动的表演,都让观众看得很开心。故事因一个谎言开始,而到最后根本收不回来只能任由它破碎在地。片中的人物性格和命运也因为这个谎言发生了翻天覆地的变化,曾经高喊着“团结,乐观,奋斗”的老师和校长最后支离破碎;曾经自由纯粹的张一曼半疯自杀;就连最单纯的校长女儿,最后也不得不配合演戏……尤其是影片的后半段,片中每个人物中人性的美好被撕裂,丑恶被赤裸裸地暴露了出来。这是喜剧,骨子里,它更是一个彻头彻尾的悲剧。”
“在技巧上,《驴得水》是一部非常成功的作品,剧情张力十足,但《驴得水》只是反映一个错误应该在什么时候停下来而已,并不足以达到对现实的影射、对教育的批判、对人性的诠释等等高度。”
“歪解历史!民国时期,中国出了很多秉承千年知识份子使命的教育家,民国时的教育风气远非《驴得水》所表现的那样。比如,一九四零年西南联大冯友兰写给教育部陈立夫部长的信,其体现出来的求真的教育态度,绝不是《驴得水》所表现的那样!”
“唏嘘和感慨!男人不能不行,女人不能随便。男人如果不行,还可以做小人,比如冯魁山和周铁男;而女人如果随便,尤其是以追求自由的名义随便,那就连人也做不成了。张一曼是被逼死的,但也跟她自身“理想与行为之间的差异”不无关系。”
“……”
没等威尼斯电影节结束,来自世界各地关于《驴得水》的评价就传到了李擎耳中。
跟李擎事先猜测得差不多,《驴得水》跟上一世一样包含争议,只不过它没有上一世最大的争议——上一世,由于资金、场景和演员水平所限,《驴得水》的画面质感显得较为简陋,进而始终都有人在争议,它到底是一部用镜头拍出来的舞台剧,还是一部戏剧腔过多的电影?这一世,由李擎这个专业导演、周讯等专业电影演员来诠释《驴得水》,终于让它避免了上一世的尴尬。
随之而来的就是那些闻到腥味的发行商——他们纷纷找上了李擎,想要发行《驴得水》。
《驴得水》不同于一般的艺术片,它有着商业片的潜质,这是发行商非常愿意看到的电影。
因此,即便《驴得水》的最终成绩单还没出来,仍有发行商愿意发行《驴得水》。
对于这些找上门来的各国发行商,李擎并没有自己接待,而是给廖一原打了电
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