行印地语扫盲,结果扫盲班还没办起来,就有学生操着正语上街游行了……
随着政府对印地语近乎强制的推行政策,正语俨然成为了人们进行抗议的工具,而且这个工具还非常强大有力,阴魂不散,愈传愈广。
在这猛烈的浪潮中,正语仿佛病毒一般蔓延,几有“星星之火,可以燎原”的趋势。
眼看苗头就要不太对劲了,甚至巴基斯坦、华夏都在边境蠢蠢欲动,好像在期待着什么……
穆迪政府终于撑不住,只好重新放缓了印地语的推行,同时制定政策,严厉打击正语。
说白了,就是拿印地语的推行,从各族人民那换来了对正语的打压。
由此,原本有些混乱的局面,才终于得到控制。当然,印地语的推进也是收获了了,几无寸进。
只是可以想象,以后印度政府再想推进印地语或者英语,正语必将再次迎来高潮,挑动局势。
这个不知从哪忽然蹦出来的正语,竟然几乎把印度的语言统一之路给堵死了!
印度面临的困境,超乎了所有人的想象,一些语言矛盾同样突出的国家,更是感到毛骨悚然,不寒而栗。
从来没有人想过,人工语言竟能带来如此影响。
包括林寒本人,也对此感到十分错愕。就好像,自己在不经意间打开了一个语言的潘多拉魔盒……
……
相比于正语引起的反响,正律就要低调得多了。
毕竟是根据多个国家法律的共通之处写出来的,堪称人类最基本的是非观念,没人会觉得它有什么问题,正确得好似废话一般。
作为一部宗教的戒律,正律最大的特点就是,它所提及的神灵是高度虚化的存在。
简单说,其实也就是自然神论:真神虽然创造了这个世界,拥有无尽的力量与智慧,但他并不具备人类可以理解得情感,他极少会主动干涉俗世,甚至很少会将目光放在俗世……
在这个层面上,所谓“神”,其实和“真理”的概念差不多,至高无上却遥不可及,近乎虚无。
对于这类理论,哪怕是科学家群体,也不会产生强烈的排斥感。
将神灵虚化之后,正律的聚焦点便只在世俗,全心关注现实、社会问题,不再虚无缥缈似是而非。
对神灵的虚化、对现实的关注、温和而包容的具体规定……这些在事实上已经改变了正宗的精神内核,将原本的近乎邪教的正宗,重塑为一个高度世俗化的社会组织。
更准确地说,在林寒的意志下,正宗正在向着类似“政党”的形式蜕变。
在很大程度上,宗教就是一种政治组织。所以林寒相信,随着正宗的去神化、世俗化,它会表现得越来越像一个政党。
正语的存在,则为这个政治组织竖立了一种价值观,让它天然地向往严谨、务实、效率。
至少,正宗信徒将来跟别人吹嘘正语的时候,肯定会说到“正语是最高效严谨的语言”。
忙完投资的事,又出席了几场慈善活动,打道回国之前,林寒便准备临走前再和迪格西特见个面。
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