教”在zhōngyāng大陆西北的恸哭森林建立起庞大的基地，几乎所有顶尖的死灵法师都汇聚到那里，“海克特派”的强大在当时只有教廷可以与之媲美。根据奈布大神的要求圣神教建立起一系列工作室和实验室，以格兰威尔主持的“人形兵器开发中心”和由另一位灵魂导师瓦多特主持的“魔物开发中心”为最高级实验开发部门，人员配比和技术力量也最完备，科研成果也最为丰富和多样，类人魔和邪恶魔兽的整体能力比其它机构出产的魔物强大很多。“人形兵器开发中心”和“魔物开发中心”也成为神秘的奈布大神每次现身必降临的地方。
“圣神教”的低调和避世并没有让教廷放松jǐng惕，无孔不入的教廷密探还是发现“圣神教”暗藏yīn谋。教廷借着一系列光明正大的借口组织起数十万人类联军，发动了对“圣神教”的清剿，这就是现在宗教历史上有名且影响深远的“七年战争”。
据说，有神隐藏在教廷的光耀骑士团中，目的是对抗“圣神教”背后的邪恶神灵。隐藏在暗处的奈布大神看着苦心经营数年的“圣神教”毁在人类手中，没有丝毫行动是让人不可思议和不能理解的，唯一的合理解释就是在奈布大神被隐藏在人类队伍中的神阻击了，并且让奈布大神受了重创，不然奈布大神也不会销声匿迹数百年之久，直到最近才有复出的迹象。
《死灵术的历史和密法大全》就是格兰威尔在主持“人形兵器开发中心”的工作间隙写出来的第一本关于死灵术和亡灵魔法的巨著。在他之前还没一个死灵法师著书立说，这其中有死灵法师职业特点的原因，更主要的是死灵法师是被人唾弃的职业，是恐怖和邪恶的代名词，是魔鬼和叛神者的同党。死灵法师的魔法论著没有人愿意看也没有敢出版，无法大范围传播和流行。
死灵法师之间的交流仅局限在几个人至十几个人之间，有个卷轴或一张羊皮纸也就够了，更何况没有哪个死灵法师愿意把自己辛苦研究的成果与人分享。在幽暗中与那些发着磷光的骨头和满身腐臭的尸体为伍，独自享受创造生命或毁灭灵魂的乐趣是每个死灵法师最大的娱乐。死灵法师的传承是实践型而不是建立在空洞无聊的理论之上，让那些死去的或充满生命活力的生物变成听从命令的傀儡，除了需要一定的知识更需要丰富的实践经验和处理突发事件的应变能力。看书还不如去看死鬼师傅的潦草实验rì记和心得手札。
格兰威尔深知死灵法师们的诟病，他虽然贵为“圣神教”的灵魂导师，骨子里确是个学者型的理论家，他清醒地认识到只有形成系统的理论死灵学派才能健康的发展，才有机会与魔法学派相抗
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