能被发现。
古一就是心灵传送的高手,她甚至能跨越时间与维度,宇宙在她眼中没有距离。
从卡玛泰姬与纽约,与跨越几百亿光年去宇宙边缘,对她没有分别。
玛雅比不上古一,人家那么强全凭自身实力与知识,而她却是靠着空间宝石与瓦图姆之眼。
跨越星系是别想了,但行星内部却可以轻松来去。
莫尔顿的文明史,玛雅来回翻看过好几遍,但...怎么说呢,科技史好说,一步一个脚印;可最想知道的人文历史,却让她非常非常失望。
历史就是任人打扮的洋娃娃,是可以随便装扮涂抹的。
古华夏历史文集,《春秋》最无可挑剔,它的内容太“春秋笔法”了。
然后就是司马迁的《史记》,《史记》嘛,史家之绝唱,都绝唱了,可想此后的历史有多坑。
事实上《史记》也有槽点,比如被太史公称赞的那些贤良信义之辈,现在大家一眼都能看出其套路,或者是套路的开创者,司马迁也被蒙蔽了。
好吧,扯得有点远,主要是玛雅发现,地球人最多是打扮洋娃娃,细节无伤大雅,大致还能摸清文明发展脉络,可莫尔顿人就完全是鬼扯了。
写史之人的主观色彩非常浓厚,似乎莫尔顿人没有正确的史学观。
这不是莫尔顿一个文明的问题,玛雅也看过三大帝国史,都一个德行。
打个比方,明朝人写的《明史》能看吗?
往往是下一朝代初期,给上一朝代修史。
原因有二,第一,距离近,资料还算详实;第二,因为没有直接利益冲突,稍微能客观一点。
地球有句话叫盖棺定论,问题就在“盖棺”上。
进入星际文明的外星佬一直以大统一的形式延续下来,几万年、几十万年、几百万年,几乎没有停顿,或者说停顿就代表消亡。
文明一直没有断绝,就没有“盖棺”。
这自己人给自己写的历史,与思想政治课有啥区别?
至于文明消亡的种族......谁吃多了为另一个种族写史?
玛雅想以史为镜,想研究文明出现问题根本原因,这些东西在外星佬的历史书中几乎看不到。
或者说,地球的历史学,研究不透外星佬的历史书。
至此,玛雅深深明白了一个道理,行星历史学与星际历史学完全是两个专业。
无奈之下,她只得用自己的眼睛,来观察这个半步踏入坟墓的文明。
奥卡人宇宙飞船破,并不代表他们日子过得苦。
事实上很多三级文明连残破的曲率飞船都没有,更别说空间跳跃了。
嗯,二手航空母舰,也不是一般国家能玩得起的。
奥卡市是一个灯红酒绿的繁华大都市,灯火辉煌、繁花着锦,堪称科技文明之盛世......而灯火照不到的地方,也有罪恶与黑暗在悄然滋生。
公园里,有父母带着孩子嬉戏玩耍,也有情侣你侬我侬;街道上,各类商铺次第打开,行人穿流如织,霓虹街灯下,还有几个街头艺人表演自己的拿手好戏,引起围观者一阵叫好声;小巷子里,玛雅看到:有人抢劫,有人兜售违禁药物,有衣着暴露的女性在向路人抛媚眼......
奥卡市,有电影院,有餐馆,有青色场所,有商场超市......奥卡人看电影,下馆子,进会所,逛超市......
排除高科技造物与生命形体的差异,这个城市几乎与米国纽约没啥区别。
唯一让玛雅心有触动的就是,即便原始主星被灭,即便自己的文明被神明否定,奥卡人也保留了欢乐与希望。
唔,俗称有点傻大姐、粗神经。富品中文
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