人。
但为什么流动和封闭这两个完全相矛盾的特质,会同时出现在一个民族身上,就得说一说《塔木德》这套数量巨多的书籍。
塔木德是由犹子内部的祭司们,经过长达几百年的书写编辑,形成的一整套涵盖犹子生活方方面面的行为准则。
里面包括但不限于告诉犹子们怎么经商搞钱,怎么和不同民族国家社交,内部的法典,自家的家教传承,祭祀的礼仪等等,无所不包。
一个犹子从出生开始,就会通过所在的犹子社区内部,通过书籍、口口相传的模式,变成了一个合格的犹子。
塔木德不能简单的理解为华夏的四书五经之类的书籍,因为细小的地方实在是太细小,它在每个犹子社区里,还会补充一些特例。
比如在这片区域,哪些人的家族有钱,我们犹子要怎么去从他们身上搞到钱,有哪些方法好用,哪些不能用,每个富人的弱点是什么,如果你要启动,犹子社区内部还会提供资金。
那个民族的传统书籍会写这些玩意儿?
掠夺性由此而来。
这在全世界任何一个民族中,都是不会存在的。
实操性实在是太强了,设身处地的思考,如果自己在犹子社区出生,靠着社区和家人的帮助比其他民族的人更容易获得‘成功’,你会没有认同感吗?
会没有优越感吗?
犹子自称是‘上帝的选民’,就是这么来的。
编辑书写了塔木德的祭司,在犹子社区中当然拥有着相当高的权利,他们不仅仅拥有宗教事务的管理权,还拥有财政大权。
所以,在这么一整套系统之下,犹子们无论走到世界哪个角落,他们一定是抱团的,一定不会忘记自己来源在哪里。
犹子的钱,永远只能在社区内部流通,这也是一条铁律,就如同老西西里人的缄默原则一样。
他们惯用的手段是,你比我强,我就先依附你,慢慢的侵吞你的财产。
你比我弱小,那就跟你通婚,还是侵吞你的财产。
这也就解释了,为什么犹子这个民族始终在被放逐,因为他们的民族特质带给他们的,除了巨大的财产之外,还很容易在一个国家形成国中之国。
想想看,一个有着自己的行为逻辑,并且会全方位遵守的民族,走到一个新的国度,肯定会跟当地不相容。
只要塔木德还存在,信仰还存在,祭司和社区还存在,犹子就不可能完全融入所在地的民族之中。
国中之国就不可避免,何况他们还要掠夺周边的财富。
多招人恨?
这种民族,和平的时候当权者可能还能忍一忍,国家如果出问题了,不拿他们开门难道拿自家国民开刀?
所以在历史中,很多时候犹子就像是所在地君王的白手套,用脏了就丢。
更别提打仗的时候了,都知道你犹子有钱,还没有什么武力,那还有什么好说的?
你屯粮我屯枪,你家就是我粮仓。
犹子很喜欢说自己是全世界最聪明的民族,果真如此吗?
能把自己混成个长久的流浪汉,那看来也不够聪明。
只不过是在资本大时代,他们的传承让他们比别人更熟悉这套玩法而已。
一直到他们遇到了霉历奸,这个血包实在是太过于吓人,吸了两百年都还能吸。
也就是依附着这么个最强的国度,他们在近代才开始起飞。
不过华夏有句老话,靠山山倒,靠海海干。霉历奸也不可能一直让犹子永无止境的吸下去,只不过昂子当时觉得犹子可以用一用,后来发生了一些事,搞的有点尾大不掉了。
属于是搬石头砸了自己的脚。
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