，点头道：“我知道了，师父。”

　　这一晚上，老道士说了很多事。陆恒知道，师父这是在交代后事。

　　他寿元无多，又要去刺杀慈溪，能交代的自然要早交代，免得没有机会。

　　子夜后，陆恒服侍师父洗了脚，上炕歇息。

　　回到自己屋里，陆恒在油灯下打开了那本小册子。

　　巴掌大的册子薄薄的，旧的发黄，只有十几页，不到一千字。陆恒很快看了通篇，立时对百步飞剑的练法有了初步了解。

　　在陆恒看来，这飞剑之法，算是外练的杀戮之法。练习此法，不能增进体魄，不能强大元气，只擅杀伐。

　　而要练习此法，首先要有一口飞剑。

　　飞剑不是寻常的剑器，非是普通钢铁材质，而需大自然孕育的灵性材料炼制。

　　飞剑首先要具备某种灵性。

　　然后依据册子上的法门，每日与飞剑相伴，以自身的精血喂养、以珍贵药材洗练，年长日久相伴，共同呼吸、侵染。

　　配合册子上的存神之法，在共同呼吸元气之时观想，从而达到与心相合的境界。

　　存神之法若是大成，百步之内，如臂使指。

　　眼下陆恒没有飞剑，大抵炼制飞剑也难，这册子上的法子，除了存神之法，其他的都没有用处。

　　老道士显然对陆恒寄予一线期望。

　　这法子传给陆恒，老道士已违背门规。作为练剑的弟子，他本不该私自传下练剑之法，这是他师兄的权责。

　　但他还是传给了陆恒。

　　一是修道势微，师门的下一代未必能练出个所以然。

　　二是陆恒根底好，体魄强大，精元充沛。只需有一口飞剑，便能着手修炼此法。不传于心不忍。

　　陆恒心下微叹。

　　他体魄强大，是因服食之术。

　　地煞七十二术，是神仙术。

　　这服食之术，本质是吃。吃什么消化什么。吃的越好，吃的越多，体魄便可全面随之增长。只要有足够的进补，他只凭着吃，就可以得到一副不可思议的体魄。

　　但这服食之术，与陆恒本身息息相关。

　　他血肉之躯，吃五谷杂粮、六畜骨肉最合时宜。吃土、啃石头也可以，但消化缓慢——自身的根底太薄，服食之术也不大灵光。

　　关键石头不好吃。

　　这些年陆恒与师父寄居在宫家，吃穿用度是自己挣的。老道士教他辨识草药，因此每隔一段时间陆恒出门进山一趟，采集草药贩卖。

　　——实际上，他上山采集的草药，没卖，全自己吃了。至于平素用度，四个字，劫富济贫。

　　这片土地上，为富不仁的比比皆是。他们都是陆恒的目标。

　　这些年，陆恒手中没少沾染血腥。遇到黄世仁、胡汉山级别的，陆恒并不介意取其钱财之余再其性命。

　　服食之术，最好是服食传说中的丹药。此术玄妙非常，消化起来彻头彻尾，不惧丹毒、药毒。吃一颗丹药，百分百消化吸收，不会形成抗药性。

　　若是处在一个仙道鼎盛的世界，只需把丹丸当饭吃，便可迅速强大起来。

　　陆恒能有如今这样一幅体魄，便是服食之术的功劳。平素吃饭，完全消化；偶尔吃草药，完全消化。

　　吃下去的东西，所有的营养，吸收的一干二净，少部分用来维持消耗，大部分用来增强体魄。而普通人，吃的再好，又能吸收多少？更不能强大体魄，只是维持生命。

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