一种维护统治的手段,需要的时候就拿来鼓吹,不需要的时候就拿来贬低。
“恐怕引起国人反感。”王霸摇头说道。
“君侯之推广儒学,可如同光武帝刘秀,柔而化之,不可如同篡位者王莽,急功近利。”荀彪微微一笑。
王莽尊孔复古,强行推广他心目中的正统儒学,结果天下皆反。
刘秀同样推广儒学,却得到了大多数人的支持,天下也慢慢地兴起了崇儒之风。
王莽和刘秀,为什么都是推广儒学,一个天下皆反,一个却天下仰慕,这就是手段上的差别。
荀彪认为,不能像王莽王霆一样强硬推广儒学,这样只会引起众怒,可以学习刘秀,潜移默化地推广儒学,大家不知道你正在推广儒学,但慢慢地,大家自然而然地就被儒学化了。
“若能建立君君臣臣之纲常,则造反之人造反前都要扪心自问一下,自己这么做符不符合君君臣臣,这样一来,造反者的数量规模就会小很多。”荀彪缓缓道来:“燕国之乱,皆因国人思想之混乱,燕人不像中原人一样尊君爱国,他们造反时没有心理负担。”
“女子可以收养男宠,则丈夫不能安心报效国家,若能让女子顺从丈夫,则丈夫为了妻子儿女,不敢背叛自己国家,故而,我们燕国要建立夫纲。”
“儿子如果不肯顺从父母,则我们无法用父母要挟儿子,故而,我们还要建立父纲,使燕国之百姓,人人顺从父母,则君侯只需要控制其父母,便可以达到控制其本人的效果。”
“现在燕国一些城市,当地百姓居然不愿意结婚,这是不应该的,他们不肯结婚生子组成家庭,君侯您还如何用纲常伦理来控制他们呢?”
“儿女不肯顺从父母,妻子不肯顺从丈夫,臣民不肯顺从君主,这些就是燕国内部总是动乱的原因呀。”
“只要建立一层层的等级秩序,则燕国内部就会稳如泰山,不会再出现几年前那种国内皆反贼的情况。”
荀彪的这番话让王霸若有所思。
王霸不是什么大公无私的圣人,他推翻王霆,并不是为了拯救燕国,只是想要成为第二个王霆,或者说成为一个不会被推翻的王霆。
掌握无上权力,能够天子一怒,伏尸百万,言出法随,这是绝大多数君主的梦想。
从秦皇到汉武,从王莽到汉光武,又到后面的桓帝灵帝,最后到袁绍司马炎,谁又不想一言九鼎呢?
王霸自然也不例外,但他对于燕国的国情也是知道的,强行搞中央集权,被断头台斩首的王霆就是下场。
所以这种事,不能着急,得像温水煮青蛙一样,慢慢来。
见王霸心动,荀彪继续建议:“可行中原之九品中正制,使国人各司其职,各尽其责,并且上下两层不通婚,则今后不会出现以下克上之事,只要不出现以下克上,则不会礼崩乐坏,不礼崩乐坏,则天子一辈子都是天子,诸侯一辈子都是诸侯,卿士一辈子都是卿士,奴隶平民一辈子都是奴隶平民,如此一来,天下就不会出现动乱,百姓万民都能安居乐业,天下自然也就达到了圣人之治。”
荀彪不愧是对圣人之道研究很深的儒士,他的这番治国之策,当为天下第一策。
“若如先生所言,只要行圣人之仁义,则圣人之治将重现。”王霸开始憧憬着天下万民都老老实实遵守君君臣臣的等级秩序,世世代代给王氏宗室做牛做马的美好未来,不由得感叹:“这真是伟大的圣人之治呀,也是我王霸毕生所追求的理想。”
一番发自肺腑的感慨结束后,王霸旋即召开盐铁会议。
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