铮铁骨,也纷纷笑着符和道:“子坚,我等心向往之。”
“子坚放心,我们都是孔圣人的门徒,自然是要同心协力,同进同退。”王光在一旁恭维道。
“是啊是啊。”其余士人也纷纷符和着,似乎整个天下都在他们的掌握中。
如果单纯论纸面实力,其实士族的力量早在光武帝开国时就超越了整个朝廷,只要他们能够真心团结,别说一个梁冀,就算整个大汉朝廷,又算得了什么呢?
但是,成分越复杂、人数越多、利益纠纷越多、相互间差异越大的团体,就越是难以团结。
士族只是一个笼统的概念,就好比蛮夷是一个笼统的概念。
在蛮夷团体外的华夏人眼里,蛮夷似乎是一个团结的存在,但在具体的某一个蛮夷眼里,我就是我,我跟其他蛮夷不认识,不熟,团结个锤子。
放在士族圈子也是一样的。
后世之人总是过度夸大这个团体的能量,其实是违背人性的。
每一个士族都是活生生的人,他们有各自的利益追求,有各自的七情六欲,怎么可能因为士族这个笼统的概念而铁板一块呢?
一方面,他们整体的实力确实很强,强到可以让朝廷感到恐惧,另一方面,他们又很难真正形成一个铁板一块的整体,很容易被朝廷和掌权者各个击破。
作为一个阶级整体时,他们是无敌的,皇权也无法撼动他们,但作为一个个体时,他们又是脆弱的,随便一个得势的宦官都可以让他们家破人亡。
就如同老百姓这个笼统概念一样,作为一个阶级整体时是无敌的,可以轻而易举地推翻一切反动力量,但作为一个个体时又是非常脆弱的,随便一个士族家的奴仆都可以让他们死无葬身之地。
其实是一样的道理,是整体和个体的区别。
王枔说的乌合之众,莫过如是,看起来很强,可要是真斗起来了,大部分都会做鸟兽散,各扫门前雪。
当然,如果把乌合之众逼急了,逼到绝路了,他们也不是没有可能真的铁板一块,比如王莽的改革,就是彻底把豪强们逼到绝路,强行逼得原本保持中立的豪强们团结起来反对他。
所以要怎么对付这群乌合之众,非常考验统治者的手段。
对付好了,就是汉光武帝,对付不好,那就成了王莽。
一众士人们在酒宴上大力支持李固,鼓励李固勇往直前地去反对梁冀,然后他们躲在身后看情况伺机而动,等着摘桃子。
螳螂捕蝉,黄雀在后。
现在的问题是,人人都想做黄雀,却没人肯做螳螂,所以原本应该被捕的蝉反而非常安全,因为每个人都只想做黄雀。
……
又一天后
南宫
正殿
“上朝!——”
随着小宦官拖长声音,一众大臣脱下鞋子,踩着布袜进去大殿,并三呼“万岁”。
朝会刚开始,梁
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