想尔’的一个所在。
不过张道陵塑造天门的本意,乃是为了开辟出一方天庭,供道门授箓弟子留驻于天庭之中,成为仙神,既是如此,想开天门,便需设‘三垣四象二十八宿’诸天星辰之相,以接引那道天门,从而显化出天门与人世间的‘登天路’。
此后,即能登天叩门,放出想尔。
‘三垣四象二十八宿’可以转变成诸般星局,如‘天罡地煞一百零八星局’、‘周天三百六十五星局’等等。
不论星局如何演变,必须要有‘四象’支撑星局。
如此,可以在天门之下的四象方位,做种种布置,引致诸般星局无法在短时间内布置完成,也就可以顺势延缓想尔的降临。”
“现实之中的‘天门’在何处?
你既有此言,想来必知现实中‘天门’的实际方位。”苏午盯着季行舟问道。
季行舟垂头道:“龙虎山中,‘天门山’即是现实中‘天门’实际方位。”
“你先前称自己曾与想尔交过手。
想尔既然被封锁于天门之中,你又如何能与它交上手?”苏午又问。
季行舟面对苏午已然完全没有丝毫优势可言,
此下索性破罐子破摔,
苏午问什么,他便答什么:“想尔虽不能出天门,但汉时诸多道士死后升入天门之内,他却可以抟符箓中的汉时道士性魂,捏造成自我的真灵,在三山道士降授符箓之时,将符箓传到人间去,作为自己的一道化身而行事。
我便是与想尔化身交过手。”
“原来如此。”苏午点了点头,又问道,“‘劫材’是什么?”
“……”季行舟闻声,不做声地目视了苏午一阵,终于还是出声道,“大劫轮转之下,能死中逃生之人,自身便负有了‘劫材’。
如三清各自部位引来的死劫规律,可以看做是天地间的一场大劫。
它们造成的毁伤,不会亚于地龙翻身、洪水喷薄、山崩海啸。
身负‘劫材’之人,自会接引‘劫运’,将会不断经历连环相扣的大小死劫规律——此般经历过不知多少重死劫规律的人,将可能被如三清部位一般的厉诡选中,进而背负此般厉诡。
——劫运玄之又玄,
有时某人纵然未曾经历过多少‘死劫连环’,亦可能为三清部位一层的恐怖厉诡选中。
此种人可能带有某种‘特质’,此种‘特质’对三清部位而言,比劫运更加重要。”
元皇大道主所言,叫苏午油然想起了两位曾容纳三情部位厉诡的人——昭道师、麻仙姑,二人各自容纳了‘眼诡’、‘发诡’,而这两个厉诡与‘三清之眼’、‘三清之发’可能有极深牵连。
二人各自的实力并不算强,料想经历过的‘死劫连环’亦不会多,却能各自容纳与三清有关的厉诡,
他们具备了何种特质?
就昭道师、麻仙姑而言,二人具备
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