头到尾的内力感应,也就是说,要一直维持着向刻刀输出内力。
这个,像张伯慧和师明心,他们其实是没法感应得到玉器内所蕴含的灵气的,但是,他们却可以用自己的内力来包裹着玉器。
这怎么说呢,就似是武者使用兵器,不管是木质的兵器还是铁器之类的,武者都似能往这些兵器上贯注内力,让兵器等于是他们身体部位的延伸。
这因何会有这样的感觉呢?这其实就是无论是木质或是铁器类,这些东西也都会有一定的密度空间的,能让他们的内气渗透进去。然后就似让那些兵器注满了力量一般。
但是,那些东西,毕竟不是他们身体的一部份,所以,他们却没法通过贯注的内气去感应到那些木质的内部,或是那些铁器的内部。
当然,他们可以通过那些兵器迸发劲力,爆发内气。但却不能感应得到那些兵器的内部情况,更不知道那些兵器内部所能被贯注多少的内力内气。
所以,往往,打断兵器也就是常事了。
如此,张伯慧和师明心他们,刻画玉器护身符的时候,他们其实是需要一边像往兵器贯注内力一样,往玉器贯注内力。
他们感应不到玉器里面的情况,没法感应到玉器里面的灵气。但是却能感应到自己的内气,起码能感应得到玉器表层的自身的内气。
这样,当每一刀刻画下去的时候,他们才能感知道是否刻画正确。这的确就是一种精神感应力的问题了。
要知道,玉器一般也都比较坚韧的。在玉器护身符上刻画符纹。并不是说像雕刻玉石的那般,一定要刻画出一道道很深的纹路。
其实不是这样的,只需要刻画下一点淡淡的痕迹就可以了。很多玉器护身符,这一般一眼看上去,其实也都是很难看得出上面有淡淡的符纹的,甚至摸起来,可能也都很难觉察得到那一点浅浅的痕迹。
刻画灵符,其实就等于是布置一个灵阵,通过朱砂、灵兽的血特制出来的符笔刻刀,就可以在玉器上勾勒出符纹,让灵阵依符在玉器上。
这也等于是在符纸上画符的情况差不多了,用符笔在纸上画符,这并不需要力透纸背,不是刻在纸上的。
理论是一样的。
黄柏一直没能刻画成功,就是对这个产生了一定的误解,以为是要真正的刻出深深的痕迹来的。
实际,如果玉器本身经过有如炼制符纸那般的炼制,那么就算是直接用符笔在玉器上画符,也一样可以达到同样的效果。
当然了,玉器毕竟跟符纸不一样,用符笔直接画上去的话,玉器不沾墨,所以,可能就造成画符失败。因此,改用刻刀,能够确保符纹能够依附在玉器上面。
这里,符篆的原理,其实就是等于用符纹把内力封存在符纸或是玉器上。其实别的材质的东西,在理论
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