头到尾的内力感应，也就是说，要一直维持着向刻刀输出内力。

　　这个，像张伯慧和师明心，他们其实是没法感应得到玉器内所蕴含的灵气的，但是，他们却可以用自己的内力来包裹着玉器。

　　这怎么说呢，就似是武者使用兵器，不管是木质的兵器还是铁器之类的，武者都似能往这些兵器上贯注内力，让兵器等于是他们身体部位的延伸。

　　这因何会有这样的感觉呢？这其实就是无论是木质或是铁器类，这些东西也都会有一定的密度空间的，能让他们的内气渗透进去。然后就似让那些兵器注满了力量一般。

　　但是，那些东西，毕竟不是他们身体的一部份，所以，他们却没法通过贯注的内气去感应到那些木质的内部，或是那些铁器的内部。

　　当然，他们可以通过那些兵器迸发劲力，爆发内气。但却不能感应得到那些兵器的内部情况，更不知道那些兵器内部所能被贯注多少的内力内气。

　　所以，往往，打断兵器也就是常事了。

　　如此，张伯慧和师明心他们，刻画玉器护身符的时候，他们其实是需要一边像往兵器贯注内力一样，往玉器贯注内力。

　　他们感应不到玉器里面的情况，没法感应到玉器里面的灵气。但是却能感应到自己的内气，起码能感应得到玉器表层的自身的内气。

　　这样，当每一刀刻画下去的时候，他们才能感知道是否刻画正确。这的确就是一种精神感应力的问题了。

　　要知道，玉器一般也都比较坚韧的。在玉器护身符上刻画符纹。并不是说像雕刻玉石的那般，一定要刻画出一道道很深的纹路。

　　其实不是这样的，只需要刻画下一点淡淡的痕迹就可以了。很多玉器护身符，这一般一眼看上去，其实也都是很难看得出上面有淡淡的符纹的，甚至摸起来，可能也都很难觉察得到那一点浅浅的痕迹。

　　刻画灵符，其实就等于是布置一个灵阵，通过朱砂、灵兽的血特制出来的符笔刻刀，就可以在玉器上勾勒出符纹，让灵阵依符在玉器上。

　　这也等于是在符纸上画符的情况差不多了，用符笔在纸上画符，这并不需要力透纸背，不是刻在纸上的。

　　理论是一样的。

　　黄柏一直没能刻画成功，就是对这个产生了一定的误解，以为是要真正的刻出深深的痕迹来的。

　　实际，如果玉器本身经过有如炼制符纸那般的炼制，那么就算是直接用符笔在玉器上画符，也一样可以达到同样的效果。

　　当然了，玉器毕竟跟符纸不一样，用符笔直接画上去的话，玉器不沾墨，所以，可能就造成画符失败。因此，改用刻刀，能够确保符纹能够依附在玉器上面。

　　这里，符篆的原理，其实就是等于用符纹把内力封存在符纸或是玉器上。其实别的材质的东西，在理论

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